《梦梁录》载：妈妈 调教
婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通于男家。男家以草帖问卜，或祷签，得吉无克，方回草帖。亦卜吉媒氏通音，然后过细贴，又谓“定帖”。
帖中序男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂、或不在堂，或书主婚何位尊长，或入赘，明开，将带金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园，俱列帖子内。
女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等。其伐柯东谈主两家通报，择日过帖，各以颜色衬盘、安祥帖送过，方为定论。
然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲邂逅，谓之“相亲”。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新东谈主心仪，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”。若不如意，则送彩缎二匹，谓之“压惊”，则姻事不谐矣。
既已插钗，则伐柯东谈主通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶，及缎匹茶饼，加以双羊牵送；以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上，或以罗帛贴套花为酒衣，酒担以红彩缴之。男家用销金色纸四幅为三启，一礼物状共两封，名为“双缄”，仍以红绿销金书袋盛之，或以罗帛贴套，五男二女绿，盛礼书为头合，共辏十合或八合，用彩袱盖上送往。
女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界。然后请女亲家夫人双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及热枕缎匹，珠翠须掠，皂罗巾缎，金玉帕椋七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元送茶饼果物，以四方回送羊酒，亦以一半回之。更以空酒樽一对，参预净水，盛四金鱼，以箸一对、葱两株，安于樽内，谓之“回鱼箸”。若大族官户，多用金银打造鱼箸各一对，并以彩帛造像生葱双株，挂于鱼水樽外答之。
自送定之后，全凭媒氏来回，朔望传语，遇节序亦以冠花彩缎合物酒果遗送，谓之“追节”。女家以巧作女工金宝帕环答之。次后择日则送聘，预令媒氏以鹅酒，重则羊酒，谈日方行送聘之礼。且论聘礼，华贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。不然贫富不同，亦从其便，此无定法耳。
更言士宦，亦送销金大袖，黄罗销金裙，缎红长裙，或红素罗大袖缎亦得。珠翠特髻，T先生系珠翠团冠，四时冠花，珠翠排环等首饰，及上细杂颜色缎匹帛，加以花茶果物、团圆饼、羊酒等物。又送官会银铤，谓之“下财礼”，亦用双缄聘启礼状。
或下第东谈主家，所送一二匹，官会一二封，加以鹅酒茶饼云尔。名下财礼，则女氏得以助其虚费耳。
又有一等虚浮父母兄嫂所倚者，惟色可取，而奁具渺茫，在议亲者以首饰衣帛，加以楮物送往，谓之“兜裹”。
今大族女氏既受聘送，亦以礼物答回，以绿紫罗双匹、彩色缎匹、金玉文房玩物、珠翠须掠女工等，如前礼物。更有媒氏媒箱、缎匹、盘盏、官楮、花红礼合惠之。
自聘送之后，节序不送，择礼成吉日，重新导日，礼报女氏亲迎日分。
先三日，男家送催妆花髻、销金盖头、五男二女花扇，花粉、洗项、画彩钱果之类；女家答以金银双胜御、罗花幞头，绿袍、靴笏等物。
前一日，女家先往男家铺房，挂帐幔，铺设房奁器用、珠宝首饰动用等物，甚近亲压铺房，备礼前来暖房。又以知友妇东谈主，与从嫁女使，守护房中，不令外东谈主入房，须待新东谈主，方敢纵步来回。
至迎亲日，男家刻定时辰，预令行郎，各以捏色如花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅，授事街司等东谈主，及顾借官私妓女乘马，及和倩乐官饱读舞，引迎花檐子或粽檐子藤轿，赶赴女家迎取新东谈主。其女家以酒礼理财行郎，散花红、银碟、利市钱会讫，然后乐官作乐催妆，克择官报时辰，催促登车，茶酒司互念诗词，催请新东谈主出阁登车。既已登车，擎檐从东谈主未肯起步，仍念诗词，求利市钱酒毕，方行起檐作乐。 妈妈 调教
迎至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等东谈主互念诗词，拦门求利市钱红。克择官捏花，盛五谷豆钱彩果，望门而撒，赤子争拾之，谓之“撒谷豆”，以压青阳煞耳。方请新东谈主下车，一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女捏莲炬花烛，导前迎引。遂以二知友女使，傍边扶侍而行，踏青锦褥或青毡花席上行，先跨马鞍，蓦背平秤过。入中门，至一室中少歇，当中悬帐，谓之“坐虚帐”。或径迎入房室，内坐于床上，谓之“坐床华贵”。其家委亲戚欢迎女氏亲家妈妈 调教，及亲送客会汤次拂备酒四盏理财。
若论浙东，以亲送客急三杯或五盏而回，名曰“走送”。向者迎新郎礼，其婿服绿裳、花幞头，于中堂升一高座，先以媒氏或亲戚互斟酒，请下高座归房，至外姑致请，方下座回房坐华贵。今此礼久无须矣，止用妓乐花烛，迎引入房。
房门前先以彩帛一段横挂于楣上，繁芜其下，婿初学，众手争扯而去，谓之“利市缴门”，争求利市也。婿登床右首座，新妇座于左首，正坐华贵礼也。其礼官请两新东谈主出房，诣中堂参堂，男捏槐简，挂红绿彩，绾双齐心结，倒行；女挂于手，面相向而行，谓之“牵巾”。独立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用心裁挑盖头，方露花容。
参拜堂次诸家神及家庙，行参诸亲之礼毕，女复倒行，捏齐心结，牵新郎回房，讲交拜礼，再坐床。
礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐；次命妓女捏双杯，以红绿齐心结绾盏底，地交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大祥瑞意。次男左女右结发，名曰“结发”。又男以手摘女之花，女以手解郎绿抛纽，次掷花髻于床下，然后请掩帐。
在线ps新东谈主换妆毕，礼官迎请两新东谈主诣中堂，行参谢之礼；次亲友讲庆贺，及参谒外舅姑结束，则两亲家行新亲之好，然后入礼筵。行前筵五盏礼毕，别室歇坐，数杯劝色，以叙亲义，仍行上贺赏花节次，仍复再入公筵。饮后筵四盏，以终其仪。
三日，女家送冠花、彩缎、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中，四围撒贴套丁胶于上，并以茶饼、鹅羊果物等合送去婿家，谓之“送三朝礼”也。其两新东谈主于三日或七朝九日，往女家行拜门礼。女亲家广设华筵，理财新婿，名曰“会郎”，亦以上贺礼物与其婿。礼毕，女家备饱读舞迎送婿回宅第。女家或于九朝内，移厨往婿家致酒，谓之“暖女会”。后来迎女回家，以冠花、缎匹、合食之类，送归婿家，谓之“洗头”。
至一月，女家送弥月礼合，婿家开筵，延款亲家及亲眷，谓之“贺朔月会亲”。自此礼节可简。遇节序，两亲互送节仪。若士庶庶民之家，贫富不等，亦宜随家丰俭，却不拘此礼。若果无所措，则已之。
《东京梦华录》《梦梁录》都为实录两宋之民间婚俗，约莫格外，具有传承不竭性。咱们从两者不错看出，跳新娘盖头之婚俗始于南宋技能。
男家细帖子的法度是：
某某州某县某官宅或云寄居
三代。曾祖某某，讳某某，某某官；祖某某，讳某某，某某官；父某某，讳某某，某某官。
五服内有亲某某
本宅几布道某年某月生
母姓氏有封号则具
右见议亲次
月、日
女家细帖子的法度是：
某某州某县某官
三代。曾祖某某，讳某某，某某官；祖某某……；父某某……。
本宅某位几小娘子某年某月生
母姓氏，奁田多少，奁具多少
右见议亲次
月、日
细腻的定帖法度：
具位姓某
右某伏承
亲家某东谈主第几令似与某女，缔亲言念立冰既兆适谐凤，吉之占种玉未成先拜，鱼笺之笼虽若太简正替初心。自愧家贫莫办帐幄之具敢，祈终惠少加，筐篚之资谆惟。
台慈特赐
鉴察
年月日具位姓某 定帖
细帖一朝下定，是弗成背信的，它具有法律上的认同。宋律划定：凡许嫁已报婚书，“不得辄悔，悔者杖六十”。